ABSTRACT The education in patriotic and moral values is essential for the comprehensive development of individuals and the sustainability of democratic societies. While patriotic education has faced criticism for its potential use as a tool for nationalist propaganda, a contemporary conception aims to promote critical civic awareness that values one's own culture while respecting other traditions in a globalized world. Meanwhile, moral education seeks to shape individuals capable of discerning between right and wrong, guided by justice, and actively contributing to the common good and human rights. In light of this, this research examines the role of Azerbaijan's educational system in shaping the moral and civic values of future generations. The author advocates for patriotic education as a means to instill responsibility not only as citizens of Azerbaijan but also as members of an interconnected global community. The research highlights the need to adopt personalized, interactive, and contextualized teaching methods, instead of a one-size-fits-all approach, considering the backgrounds, needs, and specific interests of students for their value development. It is also underscored the fundamental role of teachers in this formative process. However, despite advancements in this field, quality education in patriotism and morality remains a contemporary challenge and is increasingly gaining priority.

RESUMEN La educación en valores patrióticos y morales es fundamental para el desarrollo integral de las personas y la sostenibilidad de las sociedades democráticas. Si bien la educación patriótica ha enfrentado críticas por su uso potencial como herramienta de propaganda nacionalista, una concepción contemporánea apunta a promover una conciencia cívica crítica que valore la propia cultura y al mismo tiempo respete otras tradiciones en un mundo globalizado. Mientras tanto, la educación moral busca formar individuos capaces de discernir entre el bien y el mal, guiados por la justicia y contribuyendo activamente al bien común y los derechos humanos. A la luz de esto, esta investigación examina el papel del sistema educativo de Azerbaiyán en la configuración de los valores morales y cívicos de las generaciones futuras. El autor aboga por la educación patriótica como un medio para inculcar responsabilidad no sólo como ciudadanos de Azerbaiyán sino también como miembros de una comunidad global interconectada. La investigación destaca la necesidad de adoptar métodos de enseñanza personalizados, interactivos y contextualizados, en lugar de un enfoque único para todos, considerando los antecedentes, las necesidades y los intereses específicos de los estudiantes para su desarrollo de valores. También se destaca el papel fundamental de los docentes en este proceso formativo. Sin embargo, a pesar de los avances en este campo, la educación de calidad en patriotismo y moralidad sigue siendo un desafío contemporáneo y está ganando cada vez más prioridad.

Resumen: Las personas indígenas LGBT+ son parte de una sociedad donde persiste el racismo, el clasismo y la homofobia. Por lo tanto, el objetivo del presente artículo es comprender la discriminación y la desigualdad laboral hacia esta población para identificar posibles violaciones a sus derechos humanos. La investigación se realizó en la cabecera municipal de Cuetzalan del Progreso, Puebla, a través de entrevistas semiestructuradas, con enfoque sociojurídico y mediante la técnica bola de nieve. Se realizaron seis entrevistas a hombres y mujeres que se identificaron como indígenas, pero también como gais o lesbianas, con un rango de edad de 27 a 31 años, quienes narraron prácticas discriminatorias en el ámbito laboral, que los coloca en desventaja en relación con las personas mestizas heterosexuales. Entre los resultados destaca que se pone en duda su capacidad y se enfrentan a insultos, burlas, abusos, agresiones, hostigamiento sexual, violación y rechazo en la esfera laboral; se les dificulta conseguir empleo, se les niega o se les expulsa. Se concluye que se viola el derecho a la igualdad y no discriminación de las personas indígenas LGBT+ en el ámbito laboral.

Abstract: LGBT+ indigenous people are part of a society where racism, classism and homophobia persist. Therefore, the objective of this article is to understand the discrimination and labor inequality towards this population to identify possible violations of their human rights. The research was carried out in the town of Cuetzalan del Progreso, Puebla, through semi-structured interviews, with a socio-legal approach and using the snowball technique. Six interviews were conducted with men and women who identified themselves as indigenous, but also as gay or lesbian, with an age range of 27 to 31 years, who reported discriminatory practices in the workplace, which places them at a disadvantage in relation to the heterosexual mixed-race people. Among the results, it highlights that their capacity is questioned and they face insults, ridicule, abuse, aggression, sexual harassment, rape and rejection in the workplace; find it difficult to get a job, are denied or expelled. It is concluded that the right to equality and non-discrimination of LGBT+ indigenous people in the workplace is violated.

Résumé: Les personnes autochtones LGBT+ font partie d’une société où le racisme, le classisme et l’homophobie persistent. Le présent article a donc pour objet de comprendre la discrimination et l’inégalité en matière d’emploi à l’égard de cette population afin d’identifier d’éventuelles violations de ses droits fondamentaux. L’enquête a été menée dans le chef-lieu de Cuetzalan del Progreso, Puebla, à travers des entretiens semi-structurés, avec une approche socio-juridique et par la technique boule de neige. Six entretiens ont été menés avec des hommes et des femmes qui se sont identifiés comme autochtones, mais aussi comme gays ou lesbiennes, âgés de 27 à 31 ans, et qui ont fait état de pratiques discriminatoires dans le domaine du travail, qui les désavantage par rapport aux personnes métissées hétérosexuelles. Il en ressort que leurs capacités sont mises en doute et qu’ils sont victimes d’insultes, de moqueries, d’abus, d’agressions, de harcèlement sexuel, de viol et de rejet sur le lieu de travail; ils ont du mal à trouver un emploi, sont refusés ou expulsés. Il est conclu que le droit à l’égalité et à la non-discrimination des personnes autochtones LGBT+ au travail est violé.

Abstract This research analyzes the perception that citizens have in the institutions in charge of security in Mexico, in order to know why, despite their general poor performance, military institutions such as the Army, the Navy and the National Guard are considered to be more trustworthy by the Mexican society, in contrast to civilian institutions, such as police forces. For this purpose, the theoretical perspective of punitive populism was applied, as it suggests that government security strategies are not based on the pretension of solving criminality, but rather on the purpose of influencing the public opinion process to encourage citizen tolerance towards State violence. Based on the results obtained from an inferential statistical analysis, it is argued that people’s trust in Mexican security institutions is not based on an evaluation of their effectiveness in reducing insecurity, but rather on citizens’ attachment to certain values such as nationalism and their preference for a government that conducts itself with a “strong hand” to protect the community from possible threats.

Resumen En la presente investigación se analiza la percepción que tiene la ciudadanía sobre las instituciones encargadas de la seguridad en México, con la finalidad de conocer por qué, a pesar de su mal desempeño, las instituciones castrenses como el Ejército, la Marina y la Guardia Nacional cuentan con un alto nivel de confianza por parte de la sociedad mexicana, en contraste con las instituciones civiles, como son las corporaciones policiacas. Para ello, se retomó la perspectiva teórica del populismo punitivo, la cual sugiere que las estrategias de seguridad de los gobiernos no están sostenidas en la pretensión de resolver la criminalidad, sino en el propósito de influir en el proceso de opinión pública para alentar la tolerancia de la ciudadanía hacia la violencia del Estado. Con base en los resultados obtenidos mediante un análisis estadístico inferencial, se sostiene que la confianza que depositan las personas en las instituciones mexicanas de seguridad no se desprende de una evaluación respecto a su eficacia para disminuir la inseguridad, sino del apego de la ciudadanía a ciertos valores como el nacionalismo y su preferencia por un gobierno que se conduzca con mano dura para proteger a la comunidad de las posibles amenazas.

Abstract This article seeks to locate itself in the educational debate during the democratic transition in Argentina ―more than in educational policy and institutional endeavors― through the figure of an intellectual whose trajectory remains unknown: Víctor Massuh. Graduated in Philosophy and Pedagogy at the Universidad Nacional de Tucuman, Massuh studied with Edward Spranger in Germany, engaged in dialogue with Latin Americanists schools of thought linked with José María de Hostos and José Martí; after he served in UNESCO, and in the 1980s produced a series of outstanding public interventions about the Argentinian disease. For it, the article will cover two analytic axes: on the one hand, it will situate the political and institutional debates of education at the national level and in the other hand, will seek to mark the encounters and counterpoints of this intellectual in the face of the challenges of Argentine democracy and education within it. Thus, we try to expose Víctor Massuh’s trajectory and the demand for re-moralization of an overwhelmed society that, in addition to having equally repressive components, articulated new and old elements in a series of proposals aimed at the formation around the consolidation of a new order. At the same time, Massuh’s political-educational intervention is a clear example of this, since he enunciates the inseparable condition of both aesthetic and political dimensions of the individual, and where the sensitive education plays a central role in imagining the future of a neoliberal society.

Resumen Este artículo busca situarse en el debate educacional de la transición democrática en Argentina ―más que en la política educacional y sus emprendimientos institucionales― a través de la figura de un intelectual cuya trayectoria permanece desconocida para amplios sectores: Víctor Massuh. Graduado en Filosofía y Pedagogía en la Universidad Nacional de Tucumán, Massuh estudió con Edward Spranger en Alemania, entró en diálogo con corrientes latinoamericanistas como las vinculadas a José María de Hostos y José Martí, desempeñó funciones en la UNESCO y, en los años ochenta, produjo una serie de intervenciones públicas con gran repercusión sobre las condiciones y el contenido del mal argentino. Para ello, el artículo recorrerá dos ejes de análisis: por un lado, situar los debates político institucionales de la educación a nivel nacional y, por otro, buscará marcar los encuentros y contrapuntos de este intelectual frente a los desafíos de la democracia argentina y la educación dentro de ella. De este modo, intentaremos exponer la figura de Víctor Massuh y la demanda por la re-moralización de una sociedad desbordada que, además de poseer componentes igualmente represivos, articularon nuevos y viejos elementos en una serie de propuestas dirigidas a la formación en torno de la consolidación de un determinado orden. A su vez, la intervención político-educacional de Massuh enuncia a la dimensión estética y la dimensión política como inseparables, donde la educación del sentimiento ocupa una función central en la imaginación del futuro de una sociedad neoliberal.

Resumen: Desde hace algunas décadas, en Chile se han experimentado algunas explosiones sociales que vienen a cuestionar las políticas de corte neoliberal implantadas hace más de cuatro décadas. “La calle” se ha tornado en el escenario de las manifestaciones del ‘malestar’ existente en la sociedad chilena, el cual es expresado de múltiples y creativas maneras. Este trabajo hace parte de un proceso etnográfico realizado junto con el colectivo chileno Memorarte Arpilleras Urbanas, el cual viene a introducirnos en la práctica artivista de las arpilleras, que han nutrido y contribuido en la diversificación de las dinámicas de visibilización de las demandas sociales.

Abstract: For several decades in Chile, there have been social upheavals that question the neoliberal policies implemented more than four decades ago. The streets have become the stage for the expression of the unrest prevailing in Chilean society, which manifests in various and creative ways. This study is part of an ethnographic process carried out in collaboration with the Chilean collective Memorarte Arpilleras Urbanas. It delves into the artivist practice of the arpilleras, which has not only nurtured but also significantly contributed to the diversification of strategies for visibilizing social demands.

Resumo: Faz já algumas décadas, o Chile tem vivido explosões sociais que questionam as políticas neoliberais em vigor há mais de quatro décadas. A "rua" tornou-se o palco das manifestações do "mal-estar" existente na sociedade chilena, que se expressa de formas múltiplas e criativas. Este trabalho faz parte de um processo etnográfico realizado em conjunto com o coletivo chileno Memorarte Arpilleras Urbanas, que nos apresenta a prática artivista das arpilleras, que alimentaram e contribuíram para a diversificação das dinâmicas de visibilidade das reivindicações sociais.

ABSTRACT Introduction: Heart failure is a complex clinical syndrome with symptoms and signs resulting from any structural or functional alteration of ventricular filling or blood ejection. The prevalence of heart failure varies from 0.2% to 17.7% in industrialized nations. Materials and methods: A review was carried out using databases such as: PubMed, Scopus, Embase, Cochrane Library, Scielo, including observational studies, review articles, clinical trials, and clinical guidelines on the management of patients with heart failure with reduced ejection fraction. Results and conclusions: Therapy in heart failure with reduced left ventricular ejection fraction (LVEF) seeks to counteract deleterious counterregulatory mechanisms. Left ventricular systolic dysfunction implies an LVEF ≤ 40%, while heart failure is diagnosed by symptoms and signs of congestion, not LVEF alone. Natriuretic peptides aid in diagnosis, but elevated levels may have non-cardiac causes. Arterial hypotension does not contraindicate the start of pharmacological treatment. Acute kidney injury in these patients indicates a poor prognosis, but Henle loop diuretics may improve renal function. During acute exacerbations of heart failure, recommended medications should not be discontinued, because they reduce mortality and readmissions. Therapies such as ivabradine, digoxin, hydralazine, and isosorbide dinitrate have not demonstrated benefits in heart failure and reduced LVEF. However, vericiguat and omecamtiv mecarbil obtained significant results in reducing deaths and hospitalizations due to HF. Additionally, implantable cardioverter-defibrillator is recommended to prevent sudden cardiac death. The use of mechanical circulatory support and cardiac transplantation should be considered in patients with advanced HF that does not respond adequately to pharmacological treatment.

RESUMEN Introducción: la insuficiencia cardíaca es un síndrome clínico complejo con síntomas y signos que resultan de cualquier alteración estructural o funcional del llenado ventricular o la eyección de sangre. La prevalencia de insuficiencia cardiaca exhibe una variabilidad de 0,2% a 17,7% en naciones industrializadas Materiales y métodos: se realizó una revisión utilizando base de datos como: PubMed, Scopus, Embase, Cochrane Library, Scielo, incluyendo estudios de tipo observacionales, artículos de revisión, ensayos clínicos, y guías clínicas sobre el manejo de pacientes con insuficiencia cardiaca con fracción de eyección reducida. Resultados y conclusiones: la terapia en la insuficiencia cardíaca con fracción de eyección ventricular izquierda (FEVI) reducida busca contrarrestar los mecanismos deletéreos contrarreguladores. La disfunción sistólica del ventrículo izquierdo implica una FEVI ≤ 40%, mientras que la insuficiencia cardíaca se diagnostica por síntomas y signos de congestión, no solo por la FEVI. Los péptidos natriuréticos ayudan en el diagnóstico, pero niveles elevados pueden tener causas no cardíacas. La hipotensión arterial no contraindica el inicio del tratamiento farmacológico. La lesión renal aguda en estos pacientes indica un mal pronóstico, pero los diuréticos de asa de Henle pueden mejorar la función renal. Durante exacerbaciones agudas por insuficiencia cardiaca, no se deben suspender los medicamentos recomendados, ya que su continuidad reduce la mortalidad y las readmisiones. Terapias como la ivabradina, digoxina, hidralazina e isosorbida dinitrato no han demostrado beneficios en insuficiencia cardiaca y FEVI reducida. Sin embargo, vericiguat y omecamtiv mecarbil obtuvieron resultados significativos en reducción de muertes y hospitalizaciones por IC. Además, se recomienda el desfibrilador automático implantable para prevenir muerte cardíaca súbita. El uso de soporte mecánico circulatorio y el trasplante cardiaco debe ser considera en pacientes con IC avanzada que no responde adecuadamente al tratamiento farmacológico.

Where society is not focused on issues related to a critical-social education as its first prerogative. In certain of these situations, even the most essential science to humanity is being deprived of its importance. In relation to art the question is not very different because by limiting a critical social freedom, art ends up being obstructed in its first transforming intention. Indeed, in Western cultures where the purposes in relation to the University, science and art are restricted to party-politics, both have lost the interest of young society, more especially, but more broadly even for adults too, when it comes to survival in the current context of these societies: work and riches (innovations, internationalization, technologies) are more important than socio-critical-cultural trans-training to revive the coexistence with peers. From this principle, trying to rescue the basic beginnings of the creation/intention of the University, even of the scientific logic, and of art as relevant “instances” to the processes of trans-formation (to) of life(s), this paper will discuss the growing decline of the University and of art in the current political-sociocultural context in order to prove the need to continue believing in both, but, at the same time, defending the need for changes in these as we perceive/understand them today in the 21st century.

Desde hace algún tiempo, pero no sólo ahora, la Universidad se ha convertido en una institución mal vista en lugares donde la sociedad no se centra en cuestiones relacionadas con una formación crítico-social como su primera prerrogativa. En algunas de estas situaciones, incluso se está privando de importancia a la ciencia más esencial para la humanidad. En relación con el arte la cuestión no es muy diferente porque al limitar una libertad crítico-social, el arte acaba siendo obstaculizado en su primera intención transformadora. De hecho, en las culturas occidentales donde los propósitos en relación a la Universidad, la ciencia y el arte están restringidos a la política partidista, ambos han perdido el interés de la sociedad joven, más especialmente, pero de manera más amplia también para los adultos cuando se trata de sobrevivir en el contexto actual de estas sociedades: el trabajo y la riqueza (innovaciones, internacionalización, tecnologías) son más importantes que la trans-formación socio-crítica-cultural para revivir la convivencia con los semejantes. Desde este principio, intentando rescatar los inicios básicos de la creación/intención de la Universidad, incluso de la lógica científica, y del arte como “instancias” relevantes a los procesos de trans-formación (para) la(s) vida(s), este trabajo discutirá el creciente declive de la Universidad y del arte en el actual contexto político-sociocultural para demostrar la necesidad de seguir creyendo en ambos, pero, al mismo tiempo, defendiendo la necesidad de cambios en los mismos tal y como los percibimos/entendemos hoy en el siglo XXI.

De uns tempos para cá, mas não somente, a Universidade se tornou instituição malvista em lugares em que a sociedade prima por questões não voltadas a uma formação crítico-social como primeira prerrogativa. Em certas situações dessas, até mesmo a Ciência mais essencial à humanidade está sendo destituída de importância. Em relação à arte a questão não se diferencia muito porque ao limitar uma liberdade social crítica, a arte acaba por ser obstruída na sua intenção transformadora primeira. Ao certo, nas culturas ocidentais em que os propósitos em relação à Universidade, a ciência e a arte são restritos à político-partidários, ambas têm perdido interesse da sociedade jovem, mais especialmente, mas de modo mais amplo até para adultos também quando se fala em sobrevivência no contexto atual dessas sociedades: prima-se mais pelo trabalho e riquezas (inovações, internacionalização, tecnologias) ao invés de trans-formação sócio-crítico-cultural para revivermos a convivência com os pares. Deste princípio, buscando fazer um resgate dos primórdios básicos da criação/intenção da Universidade, até mesmo da lógica científica, e da arte como relevantes “instâncias” aos processos de trans-formação (para) da(s) vida(s), este trabalho discutirá a crescente derrocada da Universidade e da arte no contexto político-sociocultural atual a fim de comprovar a necessidade de continuarmos acreditando em ambas, mas, ao mesmo tempo, defendendo a necessidade de mudanças nessas como as percebemos/entendemos hoje no século XXI.

RESUMO Em 2006, o governo da Província de Córdoba lançou uma política pública de habitação denominada Plan de Sustitución de Viviendas Precarias y Erradicación de Mal de Chagas, que implantou uma série de definições sobre habitat rural. A partir desse ponto de partida e tomando o análise do discurso, como método para compreender como os sentidos e significados se entrelaçam, este artigo tem como objetivo revisar quais têm sido as condições de possibilidade que, em cada momento histórico, propiciaram o surgimento e a modelação dos discursos sobre o habitat rural. Ao mesmo tempo, o objetivo é identificar como esses discursos têm impactado o desenho e a implementação das políticas públicas habitacionais, enfatizando tanto as continuidades quanto as diferenças que esses instrumentos públicos apresentaram historicamente, até o presente. O trabalho mostra como se construiu o discurso em torno da habitação rural no noroeste da província de Córdoba, levando em consideração quais são as fontes de poder que moldaram esses discursos e por meio de quais mecanismos e estratégias, os vários dispositivos foram entrelaçados ao longo do tempo. Para tanto, estabelecemos um marco espacial a nível nacional e provincial (Argentina e Córdoba), e um marco temporal (dos últimos anos do século XIX à terceira década do século XX; da segunda metade da década de 1930 à década de 1960; e da década de 1970 até o final do século XX), e consultamos uma série de fontes primárias e secundárias.

RESUMEN En el año 2006 el gobierno de la Provincia de Córdoba puso en marcha una política pública habitacional denominada Plan de Sustitución de Viviendas Precarias y Erradicación de Mal de Chagas, la cual desplegó una serie de definiciones sobre hábitat rural. Desde ese punto de partida y tomando el análisis del discurso, en tanto método para comprender de qué manera se entraman los sentidos y significados, este artículo despliega un recorrido sobre cuáles han sido las condiciones de posibilidad que en cada momento histórico, hicieron emerger y fueron moldeando los discursos sobre el hábitat rural. Al mismo tiempo, se identifica de qué forma estos discursos han impactado en el diseño e implementación de políticas públicas habitacionales, haciendo hincapié tanto en las continuidades como en las diferencias que históricamente han presentado los instrumentos públicos hasta la actualidad. El trabajo muestra cómo se construyó el discurso en torno a la vivienda rural del noroeste de la Provincia de Córdoba, teniendo en consideración cuáles son los focos de poder que configuraron esos discursos y mediante qué mecanismos y estrategias, se fueron entramando los diversos dispositivos a lo largo del tiempo. Para ello, se estableció un marco espacial nacional y provincial (Argentina y Córdoba) y temporal (desde los últimos años del siglo XIX hasta la tercera década del siglo XX; desde la segunda mitad de la década del ´30 hasta la década del ´60; y desde la década del ´70 hasta finales del siglo XX) y se recurrió a diversas fuentes tanto primarias como secundarias.

ABSTRACT In 2006, the government of the Province of Córdoba launched a public housing policy called Plan de Sustitución de Viviendas Precarias y Erradicación de Mal de Chagas, which deployed a series of definitions on rural habitat. From that starting point and based on discourse analysis, as a method to understand how meanings and significances are interwoven, this article aims to review the conditions of possibility that have led to the emergence and molded the discourses on rural habitat in each historical moment. At the same time, the purpose is to identify how these discourses have had an impact on the design and implementation of public housing policies, emphasizing both the continuities and the differences that these public instruments have historically presented, up to the present time. The article shows how the discourse was built around rural housing in the northwest of the Province of Córdoba, taking into consideration which are the sources of power that shaped these discourses and through what mechanisms and strategies, the various devices were entwined along the way over the time. To this end, we established a spatial framework at the national and provincial levels (Argentina and Cordoba), and a time frame (from the last years of the 19th century to the third decade of the 20th century; from the second half of the 1930s to the 1960s; and from the 1970s to the end of the 20th century), and we consulted a number of primary and secondary sources.

Abstract: We are living in times that show us a society that is too much, too much, abhorred and gregarious, comfortable, gullible, manipulable and directed towards its own admiration of its own intellectual disdain. To think critically about something today is not freely accepted by the official and factual powers who apply censorship with total impudence if the opinion expressed warns us of their calculated and dishonest intentions. Thus, we face a reality where either you think, repeat and abide by what they tell you to think, repeat and abide by, or you are stigmatized and persecuted as a social misfit (unsupportive, facist, ultra, sexist, homophobic, denialist, etc.). Any attempt to think differently, critically and objectively, if it goes against what is planned by the current powers, this is repressed through immediate censorship. The aim is to turn people into a submissive mass, obedient and happily subjugated to the external powers; the aim is to turn into accomplices of evil all that distracted and not very hard-working mass that seems not to be interested in the truth in their lives nor in the harm that can be done to them or their children. It is about making us live in society subjugated to an authority that is not our own understanding. Hannah Arendt said that daring to insert the self into the world and to begin a personal history is the power that philosophy fosters. Therefore, the best antidote to this social evil we face is to look again at the philosophy of rights. As such, the gaze we choose in this article, we look to René Descartes, whom, by the way, Hegel called a 'hero of thought'. Although with the nuances and criticisms that are developed in this work, the truth is that Descartes had the greatness of daring to question all the knowledge of his time, he dared to doubt everything. And this is not trivial, since those were times of the Holy Inquisition and the censorship of everything that was written; moreover, not long before, Giordano Bruno had been burned alive. Despite all this, Descartes had the courage to remove, with his works, that reality that forced the acceptance of a single truth and which few, if any, dared to challenge. I will begin by using a descriptive method and then, especially in the criticisms, I will prescribe my point of view on Cartesian philosophy, ending with its pertinent relation to law.

Resumen Vivimos tiempos que nos muestran a una sociedad, en demasía, aborregada y gregaria, cómoda, crédula, manipulable y encaminada hacia la propia admiración de su desdén intelectual. Pensar críticamente sobre algo, hoy no es aceptado libremente por los poderes oficiales y por los fácticos quienes aplican la censura con total desfachatez si la opinión vertida nos advierte de sus calculadas y deshonestas intenciones. Así, afrontamos una realidad donde, o piensas, repites y acatas lo que te dicen que pienses, repitas y acates o, eres estigmatizado y perseguido como un desadaptado social (insolidario, facha, ultra, machista, homófobo, negacionista, etcétera). Cualquier intento por pensar diferente, crítica y objetivamente, si va en contra de lo planeado por los poderes actuales, esto es reprimido a través la censura inmediata. Se pretende convertir a las personas en una masa sumisa, obediente y felizmente subyugada a los poderes externos; se busca convertir en cómplices del mal a toda esa masa distraída y poco esforzada que parece no interesarle la verdad en sus vidas ni el daño que se les pueda incoar, ni a ellos ni a sus hijos. Se trata de hacernos vivir en sociedad subyugados a una autoridad que no es nuestro propio entendimiento. Hannah Arendt decía que atreverse a insertar el propio yo en el mundo y comenzar una historia personal, es la potencia que fomenta la filosofía. Por ello, el mejor antídoto contra este mal social que afrontamos es volver a mirar a la filosofía de los derechos. Tal cual, la mirada que elegimos en este artículo, la fijamos en René Descartes, a quien, por cierto, Hegel calificó de ‘héroe del pensamiento’. Aunque con los matices y críticas que se desarrollan en este trabajo, lo cierto es que Descartes tuvo la grandeza de atreverse a poner en tela de juicio todo el conocimiento de su época, se atrevió a dudar de todo. Y esto no es baladí, puesto que eran tiempos de la Santa Inquisición y de la censura a todo lo que se escribía; además, no mucho antes, se había quemado vivo a Giordano Bruno. Pese a todo esto, Descartes tuvo el valor de remover, con sus obras, esa realidad que obligaba a aceptar una única verdad y a la que pocos, o ninguno, se atrevían a desafiar. Empezaré usando un método descriptivo y, luego, sobre todo en las críticas, prescribiré mi punto de vista sobre la filosofía cartesiana, terminando con su pertinente relación con el derecho.

Resumo Este artigo discute a relevância mítica do infame Jack, o Estripador, como sua figura é refletida em From Hell, a prestigiada graphic novel de Alan Moore e Eddie Campbell, publicada pela primeira vez entre 1989 e 1998 pela Kitchen Sink Press na obra-prima dos EUA da nona arte, mergulhada em intertextualidade e múltiplos significados Do Inferno está, entre outras interpretações, uma denúncia acerba de sociedade vitoriana profundamente dividida e dupla que levou ao surgimento do primeiro serial killer moderno. A obra mergulha na atração do mal e na transformação do Estripador em um fenômeno midiática, que contribuiu para transformá-lo em um mito cuja presença onipresente e proteica chegou até hoje, como evidenciado pelas numerosas recriações literárias, cinematográficas, televisivas e, em geral, recriações artísticas da figura do assassino múltiplo, dando origem a tendências extremamente populares, como o gênero "verdadeiro crime".

Resumen El presente artículo analiza la relevancia mítica del tristemente célebre Jack el Destripador tal y como su figura se ve reflejada en From Hell, la prestigiosa novela gráfica de Alan Moore y Eddie Campbell, publicada por primera vez entre 1989 y 1998 por la editorial Kitchen Sink Press en los EE.UU. Obra maestra del noveno arte, impregnada de intertextualidad y de múltiples significados, From Hell constituye, entre otras interpretaciones, una acerba denuncia de la sociedad victoriana profundamente escindida y dual que propició el surgimiento del primer asesino en serie moderno. La obra indaga en la atracción del mal y en la transformación del Destripador en fenómeno mediático, lo que contribuyó a convertirlo en un mito cuya ubicua y proteica presencia ha llegado hasta nuestros días, como prueban las numerosas recreaciones literarias, cinematográficas, televisivas y, en general, artísticas de la figura del asesino múltiple, dando lugar a tendencias en extremo populares, como el género “true crime”.

Abstract This article analyses the mythical relevance of the infamous Jack the Ripper as his figure is reflected in From Hell, the prestigious graphic novel by Alan Moore and Eddie Campbell, published for the first time from 1989 to 1998 by Kitchen Sink Press in the USA. A masterpiece of the ninth art, impregnated with intertextuality and multiple meanings, From Hell constitutes, among other interpretations, an acerbic condemnation of the deeply divided and dual Victorian society that propitiated the rise of the first modern serial killer. The graphic novel delves into the attraction of evil and the transformation of the Ripper in a media phenomenon, which contributed to turn him into a myth whose ubiquitous and protean presence has reached our contemporary times. This is attested by many literary, cinematographic, TV, and, in general terms, artistic recreations of the figure of the serial killer, giving rise to extremely popular trends like the “true crime” genre.

Resumo A ética se insere em diversos segmentos da sociedade, apresentando uma visão crítica sobre concepções e padrões culturais e indicando uma distinção entre certo e errado. Na formação médica, seu ensino engloba a forma de lidar com a vida humana e com relações sociais pertinentes à profissão de maneira responsável. No Brasil, é crescente o número de processos ético-profissionais contra médicos, e o problema pode ter origem na graduação. Este estudo busca mostrar o que consta na literatura médica sobre ética, bioética e curso médico por meio de pesquisa bibliográfica do tipo revisão integrativa, que aborda segmentos do ensino de ética médica como metodologia, carga horária, principais temas abordados e aspectos deficitários ou passivos de adaptação à atualidade. Destaca-se metodologia ativa com uso de literatura paradidática em disposição transversal como preferível forma de ensino, além de déficits como carga horária insuficiente e necessidade de adaptação do ensino às atuais demandas sociais. sociedade errado responsável Brasil éticoprofissionais ético profissionais médicos graduação integrativa atualidade Destacase Destaca

Resumen La ética está en varios segmentos de la sociedad, con una visión crítica de conceptos y normas culturales que distinguen el bien y el mal. Su enseñanza en medicina abarca cómo afrontar responsablemente la vida humana y las relaciones sociales propias de la profesión. Brasil registra un aumento en las demandas ético-profesionales contra médicos, y el problema puede estar en la graduación. Este estudio busca identificar lo que hay en la literatura médica sobre ética, bioética y carrera de medicina, mediante una investigación bibliográfica, del tipo revisión integradora, que aborda segmentos de la enseñanza de la ética médica, como metodología, carga de trabajo, principales temas abordados y aspectos deficientes o pasivos de adaptación actual. Destacan la metodología activa con el uso de literatura paradidáctica en disposición transversal como forma apropiada de enseñanza, y debilidades como insuficiente carga horaria y necesidad de adaptar la enseñanza a las demandas sociales actuales. sociedad mal profesión éticoprofesionales ético profesionales médicos graduación bibliográfica integradora trabajo actual actuales

Abstract Ethics is a key aspect of society, presenting a critical view of cultural concepts and standards and indicating a distinction between right and wrong. In medical education, its teaching encompasses ways to care for human lives and address social relations pertaining to the profession responsibly. In Brazil, the number of ethical-professional lawsuits against physicians is increasing, and the issue may have its origins in medical school. Thus, this integrative review seeks to investigate how ethics, bioethics, and medical education are addressed by medical literature, focusing on aspects of medical ethics teaching such as methodology, course load, main topics discussed, and deficient aspects or those that require adaptation. Active methodology with the use of textbook literature emerges as the preferable teaching model, while insufficient course load and need to adapt ethics teaching to current social demands are the main deficits observed. society wrong responsibly Brazil ethicalprofessional ethical professional increasing school Thus bioethics discussed adaptation model observed

Resumen El derecho a la desconexión del trabajo, que surgió como un nuevo derecho laboral para hacer frente a los cambios en la sociedad del trabajo, tan afectada por la tecnología de la información, y que trae consecuencias nefastas para la vida y la salud de los trabajadores, fue positivado en Chile por la ley 21.220 de 2020. No obstante, dejó muchas lagunas sobre su configuración y sobre la forma como se puede vulnerar este derecho laboral. Este trabajo pretende argumentar sobre estas líneas jurídicas, de forma de ofrecer contribuciones a la aplicación práctica del derecho a la desconexión digital del trabajo en las empresas y por la jurisprudencia, para los casos de conflictos entre las partes de la relación laboral.

Abstract The right to disconnection from work, which emerged as a new labor law that aims to face changes in the labor society, so affected by information technology, and that it has dire consequences for the life and health of workers is consecrated in Chile, Law No. 21,220 of 2020. However, it has left many gaps on its configuration and on how this labor right can be violated. This work aims to argue about these legal lines, in order to offer contributions to the practical application of the Right to Digital Disconnection from Work in companies and by jurisprudence, for cases of conflicts between the parties to the employment relationship.

Résumé Le droit à la déconnexion au travail, nouveau droit professionnel répondant aux modifications de la société du travail si bouleversée par les technologies de l’information néfastes pour la vie et la santé des salariés, a fait l’objet, en 2020, d’une loi au Chili, celle qui porte le numéro 21.220. Mais son imprécision même met à jour de nombreuses lacunes juridiques et permet la mise à mal de ce droit professionnel. Le présent travail examine le texte de cette loi afin de contribuer à l’application pratique du droit à la déconnexion numérique au travail dans les entreprises et entend également faire évoluer la jurisprudence dans le cas de conflits entre employeurs et employés.

En septiembre de 1973 un Golpe de Estado en Chile instauró un nuevo orden. La interrupción de un gobierno democrático se explicó a través de las metáforas de la enfermedad: el país estaba enfermo, un cáncer corroía a la nación. Para sanarlo había que extirpar el mal de raíz, pues sólo así se alcanzaría la restauración y “reconstrucción nacional”. El lenguaje se propagó de explicaciones médicas que subrayaban la necesidad de intervenir el cuerpo inidual y social. Junto a estas metáforas aparecieron las “operaciones limpieza” que apelaron no sólo a la desaparición del marxismo en su dimensión simbólica, sino también en su aspecto material, cuyo efecto más trágico fue la desaparición de miles de personas. A través de estas operaciones se intentó instaurar una nueva estética de la sociedad y sus espacios vitales, significadas desde un ordenamiento de mundo pulcro, disciplinado y ordenado, donde los elementos “contaminantes” debían ser erradicados. La democracia representativa constituía el sistema que había permitido la diseminación de la enfermedad. Por ello, había que reemplazarla. Este trabajo muestra como la prensa adoptó estos discursos que transitan entre la enfermedad del cuerpo, la rehabilitación y la difusión de las medidas preventivas en clave higiénica. La revisión se enfoca en los periódicos El Mercurio, La Tercera y la Revista Ercilla. Con todo, para comprender el uso de estas metáforas durante la dictadura, se pone atención al lugar que había tenido el cuerpo en el proyecto de la Unidad Popular, en adelante UP. Para el análisis se incorpora una aproximación a los imaginarios de la enfermedad (Sontag, 2013; Arendt 2006; Delich 1983 e Iazzeta 2013), el rol de la producción simbólica en la política (Balandier, 1994; Eco, 2015; Errázuriz y Leiva, 2013), y el vínculo entre cuerpo y juventud revolucionaria/disciplinada

In September 1973, a coup d’état in Chile established a new order. The interruption of a democratic government was explained through the metaphors of disease: the country was sick; a cancer was corroding the nation. To cure it, it was necessary to extirpate the evil at its roots, for only in this way would restoration and “national reconstruction” be achieved. The language spread with medical explanations that stressed the need to intervene in the inidual and social body. Alongside these medical explanations appeared the “cleansing operations”, whichappealed not only to the disappearance of Marxism in its symbolic dimension, but also in its material aspect, whose most tragic effect was the disappearance of thousands of people. Through these operations an attempt was made to establish an aesthetic for the new society and its living spaces, signified by a neat, disciplined and ordered world order, where the “contaminating” elements had to be eradicated. Representative democracy was the system that had allowed the spread of the disease. Therefore, it had to be replaced. This paper shows how the press adopted these discourses that moved between the disease of the body, rehabilitation, and the dissemination of preventive measures in a hygienic key. For this purpose, the newspapers El Mercurio, La Tercera and Ercilla Magazine will be reviewed. However, in order to understand the use of these metaphors during the dictatorship, attention must be paid to the place that the body had in the Popular Unity project. The analysis incorporates studies on the imaginaries of illness (Sontag, 2013; Arendt 2006; Delich 2013 and Iazzeta 2013), the role of symbolic production in politics (Balandier, 1994; Eco, 2015) and the link between body and revolutionary or disciplined youth

Abstract Introduction: This work is the result of research, productions and actions by the Research Group Humanities and Contemporary Society (GPHSC), from the Federal Institute of Mato Grosso (IFMT) on the phenomenon of school bullying with a view to empowerment. Bullying is characterized by being a systematic violence in which there is inequality of power, therefore, not all violence at school is bullying, but all bullying is violence and causes suffering to those involved. Objectives: To describe and identify emancipatory as well as oppressive discourses about the fight against bullying. Methods: The qualitative approach was adopted for this study and for data collection, an online questionnaire was applied with unstructured and structured answer questions. In this study, we analysed the responses of 42 adolescents aged 15 to 18 years, 23 female students and 19 male students, obtained in a teaching institution of the federal network and discussed, specifically, the following question: Is there a suggestion to stop bullying? The analysis of the collected data was interpreted through Critical Discourse Analysis (CDA) theoretically based on Hanna Arendt's concept of banality of evil. Results It was found in the students' answers, speeches that translate the symbolic discourses in the school environment, answers that indicated a critical/emancipatory view on combating bullying, as well as the perpetuation of discourses of violence and oppression of victims and aggressors. Conclusions: It was possible to envision possibilities for interpreting students' discourses about combating bullying and these can corroborate actions aimed at youth leadership as a way to critically contextualize the issue of school violence and thus enable ways to mitigate this phenomenon.

Resumen Introducción Este trabajo es el resultado de investigaciones, producciones y acciones del Grupo de Investigación Humanidades y Sociedad Contemporánea (GPHSC), del Instituto Federal de Mato Grosso (IFMT) sobre el fenómeno del acoso escolar con miras al empoderamiento. El bullying se caracteriza por ser una violencia sistemática en la que existe desigualdad de poder, por lo tanto, no toda violencia en la escuela es bullying, pero todo bullying es violencia y causa sufrimiento a los involucrados. Objetivos: Describir e identificar discursos tanto emancipatorios como opresivos sobre la lucha contra el bullying. Métodos: Para este estudio se adoptó el enfoque cualitativo y para la recolección de datos se aplicó un cuestionario en línea con preguntas de respuesta estructurada y no estructurada. En este estudio, analizamos las respuestas de 42 adolescentes de 15 a 18 años, 23 estudiantes del sexo femenino y 19 del sexo masculino, obtenidas en una institución de enseñanza de la red federal y discutimos, específicamente, la siguiente pregunta: ¿Hay alguna sugerencia para detener el bullying? ? El análisis de los datos recolectados fue interpretado a través del Análisis Crítico del Discurso (ACD) basado teóricamente en el concepto de banalidad del mal de Hanna Arendt. Resultados: Se encontró en las respuestas de los estudiantes, discursos que traducen los discursos simbólicos en el ambiente escolar, respuestas que indicaron una mirada crítica/emancipadora sobre el combate al bullying, así como la perpetuación de discursos de violencia y opresión de víctimas y agresores. Conclusiones Fue posible vislumbrar posibilidades de interpretación de los discursos de los estudiantes sobre el combate al bullying y estos pueden corroborar acciones dirigidas al liderazgo juvenil como forma de contextualizar críticamente el tema de la violencia escolar y posibilitar así formas de mitigar este fenómeno.

Resumo Introdução: Este trabalho é resultado das pesquisas, produções e ações do Grupo de Pesquisa Humanidades e Sociedade Contemporânea (GPHSC), do Instituto Federal de Mato Grosso (IFMT) acerca do fenómeno do bullying escolar com vista ao empoderamento. O bullying caracteriza-se por ser uma violência sistemática em que há desigualdade de poder, portanto, nem toda a violência na escola é bullying, mas todo o bullying é uma violência e causa sofrimento nos envolvidos. Objetivos: Descrever e identificar discursos emancipatórios como também opressores acerca do combate ao bullying. Métodos: A abordagem qualitativa foi a adotada para este estudo e para a recolha de dados foi realizada a aplicação online de um questionário com perguntas de resposta não estruturada e estruturada. Neste estudo foi realizada a análise das respostas de 42 adolescentes de 15 a 18 anos, sendo 23 alunos do sexo feminino e 19 alunos do sexo masculino, obtidas em uma instituição de ensino da rede federal e discutida, especificamente, a seguinte pergunta: Tem uma sugestão para acabar com o bullying? A análise dos dados recolhidos foi interpretada através da Análise de Discurso Crítica (ADC) fundamentada teoricamente pelo conceito de banalidade do mal de Hanna Arendt. Resultados: Foram encontradas nas respostas dos estudantes falas que traduzem os discursos simbólicos no ambiente escolar, respostas que indicaram uma visão crítica/emancipatória sobre o combate ao bullying, bem como a perpetuação de discursos de violência e opressão das vítimas e também dos agressores. Conclusões: Foi possível vislumbrar possibilidades de interpretação dos discursos dos estudantes acerca do combate ao bullying e estas podem corroborar para ações que visem protagonismo jovem como forma de contextualizar a temática da violência escolar de forma crítica e assim possibilitar formas de mitigação deste fenómeno.

RESUMEN Objetivos: Determinar el desempeño predictivo de la definición de retardo de crecimiento fetal (RCF) de ultrasonografía de la Sociedad de Medicina Materno Fetal (SMMF), consenso Delphi (CD) y Medicina Fetal de Barcelona (MFB) respecto a resultados adversos perinatales en cada una, e identificar si hay asociación entre diagnóstico de RCF y resultados adversos perinatales. Materiales y métodos: Se realizó un estudio de cohorte retrospectiva. Se incluyeron gestantes con embarazo único de 24 a 36 semanas con 6 días, quienes fueron atendidas en la unidad de medicina materna fetal con evaluación ecográfica de crecimiento fetal y atención de parto en una institución hospitalaria pública de referencia ubicada en Popayán, Colombia. Se excluyeron embarazos con hallazgos ecográficos de anomalías congénitas. Muestreo por conveniencia. Se midieron variables sociodemográficas y clínicas de las gestantes al ingreso, la edad gestacional, el diagnóstico de RCF y el resultado adverso perinatal compuesto. Se analizó la capacidad predictiva de tres criterios diagnósticos de restricción de crecimiento fetal para malos resultados perinatales y la asociación entre el diagnóstico de RCF y mal resultado periantal. Resultados: Se incluyeron 228 gestantes, cuya edad media fue de 26,8 años, la prevalencia de RCF según los tres criterios fue de 3,95 %, 16,6 % y 21,9 % para CD, MFB y SMMF respectivamente. Ningún criterio aportó área bajo la curva aceptable para predicción de resultado neonatal adverso compuesto, el diagnóstico de RCF por CD y SMMF se asoció a resultados adversos perinatales con RR de 2,6 (IC 95 %: 1,54,3) y 1,57 (IC 95 %: 1,01-2,44), respectivamente. No se encontró asociación por MFB RR: 1,32 (IC 95 %: 0,8-2,1). Conclusiones: Ante un resultado positivo para RCF, el método Delphi se asocia de manera más importante a los resultados perinatales adversos. Los tres métodos tienen una muy alta proporción de falsos negativos en la predicción de mal resultado perinatal. Se requieren estudios prospectivos que reduzcan los sesgos de medición y datos ausentes.

ABSTRACT Objectives: To determine the predictive performance of fetal growth restriction by Maternal Fetal Medicine Society (MFMS) definition of ultrasound, the Delphi consensus (DC) and the Barcelona Fetal Medicine (BFM) criteria for adverse perinatal outcomes, and to identify whether there is an association between the diagnosis of fetal growth restriction (FGR) and adverse perinatal outcomes. Material and methods: A retrospective cohort study was conducted including women with singleton pregnancies between 24 and 36 weeks of gestation seen at the maternal fetal medicine unit for ultrasound assessment of fetal growth and delivery care in a public referral hospital in Popayán, Colombia. Pregnancies with ultrasound findings of congenital abnormalities were excluded. Convenience sampling was used. Sociodemographic and clinical variables were measured on admission; additional variables were gestational age, FGR diagnosis and adverse composite perinatal outcome. The predictive ability of three fetal growth restriction diagnostic criteria for poor perinatal outcomes was analyzed and asociation between FGR and adverse perinatlal outcomes. Results: Overall, 228 pregnant women with a mean age of 26.8 years were included; FGR prevalence according to the three criteria was 3.95 %, 16.6 % and 21.9 % for DC, BFM and MFMS, respectively. None of the criteria resulted in an acceptable area under the curve for the prediction of the composite adverse neonatal outcome; FGR diagnosis by DC and MFMS were associated with adverse perinatal outcomes with a RR of 2.6 (95 % CI: 1.5-4.3) and 1.57 (95 % CI: 1.01-2.44) respectively. No association was found for BFM RR: 1.32 (95 % CI: 0.8-2.1). Conclusions: Given a positive result for FGR, the Delphi method is significantly associated with adverse perinatal outcomes. The proportion of false negative results for a poor perinatal outcome is high for the three methods. Prospective studies that reduce measurement and attrition bias are required.